说起
，相比起猴子，很多年以，个神秘的影子直笼罩在神农架当地的脑海中，挥之去。谁也说清它到底是什么，们都在相传着个名字，“”。
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所谓的“”究竟是什么，它和类有什么渊源，直立行走却又遍生毛，也许这神秘的“”和类的原始祖先有什么缘关系？或者，所谓的“”只是种虚幻的传说？
关于这样的问题直充斥在直播间当中。
很早之就有在座中学的贮藏室里找到了個用药浸泡的手标本。据说这手自个被当地群众打并吃掉的。正在京城的专家闻讯，迅速赶到九龙山调查，从中获悉到段24年的故事。
那是95年农历四月二十四午，雨霏霏，12岁的放牛姑小美在回家路突然碰到头形面扑，吓得惊声尖。其徐福娣闻声赶用钩粪将怪倒，群众起将怪打，并砍手到当地报告。原松阳中学生师周守嵩得到这对手并了浸制标本收藏。那么，徐福娣打的怪是否就是们苦苦寻觅的。
陈渊也清楚。
至少当时的调查结果是，这是现生的种短尾猴，平均可达1.2米。徐福娣打的所谓只就是这样只猴子。
多次的调查结果让周国得重新思考个问题。很多况，因为目者心张恐惧，或者因为知识的匮乏，很容易引起们的错觉或者误判。而1976年的那个晨时分，那六位林区部遭遇“”，光线昏暗也可能产生这样的况。
“在看，神农架是几乎没有的。个种的存在绝是个或者几个，至少也几百个存在。在生命的延续中，如果没有达到这些数字，就定会遇到近繁殖的现象，这个种也就灭绝了。
如果在神农架有几百只的话，发现的几率和频率都会像现在。
从种化看，如果神农架是有，就肯定能够发现有的化石，或者是的骨骼、残骸从报看，并没有化石、骨骼和残骸的发现。这样也能说明神农架没有存在的可能。”
陈渊如此猜测。
华夏许多地方自古以就有“”的传说，时时地也有某无意中目“”的记载。在个世纪50~70年代，国生学家曾对此零星的调查，但“”成为社会关注的焦点则是80年代的事。在那个的年代，全国都痴迷于神秘现象，当然会放“”。
这股“”热甚至引起国际的注意。
联邦学类学家弗兰克·波伊里尔也被引到了华夏
有次光着膀子在河边打盹，结果被从未见欧裔士的当地村民当成了“”报告。随波伊里尔发现，很多种，包括熊、臂猿、短尾猴和金丝猴，都曾经被当地称为“”。
这毫奇怪。“”的目者基本都是些没有受观察训练，也没有心理准备的，们在匆忙乃至惊慌中看到了某种们熟悉的，就有可能与在当地广为流传的“”联系起。
在研究员或记者的导，在事的回忆中，目者就会有意无意地行加工，让自己的描述符家心目中的“”形象。即如此，各个目者对“”的形描述，例如、毛发颜，也很致，相互矛盾，以致有脆认为存在好几种“”。
从生学的角度看，存在“”的可能几乎没有。许多以为只有公就能保证传宗接代，而实际个等种是可能只靠对雌雄，或者几头甚至几十头而繁衍去的。当个群太小时，首先面临的问题就是，很难直保持适的雌雄比例。
在自然状，代是雌是雄的概率相等，因此个群可以维持雌雄比例致相等。但是在个小群中，这个平衡很容易因为概率事件而被破。例如，简单的概率计算表明，如果个群只剩3个个，那么它们全都是同别的可能为1/4，如果它的个数目直，几代之就很可能因为全都剩同别的个而灭绝。个活生生的例子是，1977年新西兰峡湾地区最群猫面鹦鹉虽然还有18只，但全都是雄的。
小群另个难以避免的危险是近繁殖。近繁殖生的代，状况、生存能都是比较差的，期如此必然导致遗传品质的降，遗传多样的消失，从而走向整个群的灭绝。
个群避免近繁殖，能够期健康地繁衍去，至少需几百头个。但是个地方如
果真存在数百个“”，就会那么难以发现。管是群居还是独居，猿类的活范围都很，更容易行踪。
如果“”真的存在，它们是从天而降的，必然有自己的化历史，在化程中就会留化石，其是作为种型陆生，相对说更容易留化石。越晚的化石越容易被发现。们发现了许多种类猿、猿、古类化石，但是从没有发现有种能与“”联系起的。
有认为“”是巨猿的代，这是生活在几十万到几百万年的种猿，在中国多个地方都发现其化石，光是牙齿化石就有千颗。事实巨猿和“”很样。巨猿比“”得多，达到3米，而据目者的描述“”并超2米。
巨猿并是直立行走的，和类猿样主靠四足行走，这也与目者对“”的描述符。巨猿约在30万年已经灭绝。如果“”是从巨猿化的，30万年的化历程中留的化石证据又在哪里呢？
